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纪录片人间正道觀後感

时间:2017-02-07  来源:www.eph88.com   作者:88职校网

  50集的電視連續劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發人深省的巨著,它通過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨,展現了二十世紀二十五年裏,中國現代史中共産黨和國民黨這兩大政黨的成長、發展、合作和鬥爭的波瀾壯闊的曆史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個爲了拯救中國、爲了理想和信念而出生入死、執著追求的英雄或枭雄的形象,向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本,是奮鬥力量的源泉這一深刻的哲理。

  纪录片《人间正道是沧桑》觀後感_第1篇

  剛看完五十集大形電視劇《人間正道是滄桑》,另人激蕩回腸。該劇以史爲線,反映了中國共産黨從誕生到新中國成立幾十年漫長而又艱辛不屈不撓的發展曆史;以瞿、楊兩家的人物爲點,揭示了國、共兩黨離離合合、情舍情掀、情與理曲折爭鬥的曆程。該劇的最大亮點是把單一的曆史真實,放在鮮明的個性人物中,大大提高了嚴肅的曆史政治題材,融進今人尤其是年青一代的視覺情感享受,真正做到寓教于樂。

  劇中,共産黨的艱難曲折奮鬥史處處可見:國、共兩黨早期合作創建黃埔軍校;蔣介石發動上海4,12叛變;紅軍二萬五千裏長征;抗日民族統一戰線;解放戰爭的煙火。國、共兩黨的衆多人物似曾相識:共産黨方面的周恩來、瞿秋白、暢家三母子、陳庚、李克農、潘漢年;國民黨方面的宋慶玲、張發奎、陳立夫兄弟、杜律明、陳明仁等等。上述人物,我們都很容易在劇裏找到他們人生中的印記,體現了人物在特定曆史環境下藝術的真實再現。在藝術表現上,人物的高度概括中又表現出鮮明的個性特點。楊立青是一個帶有頑皮、嘻笑中藏著智慧,在玩忽的生活中又充滿堅定理念,最終使他成爲一個優秀的共産黨高級將領。楊立仁是國民黨的中堅分子,殘酷中又帶有家教潛藏的人性;他雙手沾滿共産黨人的鮮血,但在家裏他敬老愛弟妹,甚至于對共産黨的後人費明也愛護有加。劇中最爲鮮明個性人物要數董建昌;他算是國民黨原老級人物,對培養國、共兩黨軍事人材有著不可磨滅的貢獻;他堅信實用主義,那裏有好處有利益就往那裏走,政治理念飄忽不定,但他在生活中尤其是處在舊中國腐化社會氛圍裏,他還算是一個有良心正直上層軍人;他一生追求正直善良有堅定理念的楊立華,也爲楊家排過許多困難、分過許多憂患。董建昌在劇裏表現不算多,但個性形象、個性語言鮮明獨特,戲份極高,認識深刻。其中,在國民黨大舉圍剿江西紅軍一集裏便是突出的代表。

  在董建昌官邸:杨立华找到董建昌,坐在大厅沙发的杨立华,满面愁容,心情焦急。她担心弱小的红军、担心刚刚投奔了红军顽皮未脱的弟弟杨立青的前途生死,打听战争的情况,问 杨立青的处境。而董建昌一付若无其事之态,对双方战事轻描淡写;而对杨立华由远而近靠座,还一面嘻笑奉承,求爱拥缠。使杨立华既厌烦又无奈,从一张沙发走到另一张沙发,避开董建昌追缠 ,但又不得不坐下来听他落实答理。形态生动逼真,心理内涵丰富,极俱艺术吸引力。

  但剧中似有不足的,那就是杨立青的塑造缺少变化,一路生来带着顽皮、嘻笑、油滑,甚而有点轻浮之感。这些特性固然有他个性的一面,但他不 竞是成长中的共产党人代表,在蒋介石的大屠杀、党内矛盾、两党争斗中应有改变,但剧中似乎看不到这点。并且在杨立青与女游击队司相遇中,还是以他的迷人眼神,带点狡诘的微笑吸引对方(正如他的班长所说的:这小子是贾宝玉,总得女孩欢心),另她依靠杨立青,相信共产党。这同史实上共产党人以自己的坚定信念,为民服务和自我牺牲的精神,唤起工农千百万有着很大的反差。但毕竟是完美中的点点缺失,无损全剧宏大优秀,值得高度赞美的一部长篇电视剧。

  但愿我们的编剧、导演能出更多更好象《人间正道是沧桑》一样的好剧集,寓教于乐,承继中华民族,创造今日和谐发展的社会。国、共两党历经几 十年离合纷争,也会随着历史的潮流,在一国两制下和谐共处,一笑免恩仇。正如瞿、杨两家大部份成员巳走到一起;今日离异了百年的澳门、香港(剧里出走香港的杨立华)巳回归祖国;台湾(剧里去台的杨立仁)也会随着三通开放,政治、经济、文化和人员的往来交融实现回归。一个振兴的国度,一个和谐统一的中国就将要展现在我们面前!

  纪录片《人间正道是沧桑》觀後感_第2篇

  《人間正道是滄桑》是向國慶60周年獻禮的電視劇。該劇以中國民主革命爲背景,以上海的瞿家和楊家5個年輕人的經曆爲主線,講述了由于他們選擇了不同政治道路而發生的兄弟反目、同窗操戈、情人離散的故事。故事中卻又交織著割舍不斷的親情友情。

  以前,以中国民主革命为题材的電影、电视剧不在少数,期间都是敌友分明,黑红分明,毫不含糊。而这样将政治和人情交织在一起的还是第一部。

  瞿家和楊家原本“就是一家人”,瞿家兒子瞿恩和楊家大女兒立華,瞿家女兒和楊家小兒子立青是兩對戀人。“四一二”反革命屠殺之後,瞿家兄妹都被身在中統的楊家大兒子立仁抓捕,慘遭殺害或關押。而當瞿家兒媳生下早産的男嬰因被追捕逃跑,瞿家老太太也遭到追捕無法撫養孫子時,卻把孫子托付給立華撫養。立仁明知此事沒有告發,一直以“舅舅”的身份幫助撫養。抗日時期國共合作,瞿家女兒和兒媳林娥都見到了兒子,卻沒有要回兒子。林娥說:“生育是恩,養育也是恩。”就是立仁,在看到瞿霞慘遭酷刑和看著瞿恩要被處決時,劇中特意用黑白鏡頭反映了他“我也很痛苦啊”的內心寫照。

  作爲解放軍高級將領的楊立青,一直與哥哥針鋒相對,用他的話說“各奔前程吧”。在解放戰爭中,一舉殲滅了立仁任副總參謀長的部隊,卻爲立仁的生死未蔔焦慮。他一直懷揣楊氏家譜,26代人生生不息;解放後,領著家人給父親上墳,“給您和祖宗下跪了”。他對父親說:“您留在大陸好啊,給流落海外的兒女一個回家的理由。”

  無疑,電視劇中的人物都是虛構的,但是,作爲藝術作品,期間的情節都是來源于生活的。在我黨老一輩革命家中,像楊家的情況絕非少數,而那些感情的糾葛也非空穴來風,是曆史事實。

  如今,曆史走過了一個輪回,重提政治之外的感情糾葛,正視家族的存在,傳達了一個什麽樣的訊息?楊立青在全劇結尾時說“不要忘記過去,忘記過去就意味著背叛。”這個“過去”單指中國革命的曆史嗎?這個“背叛”單指隊共産黨和共産主義的背叛嗎?我以爲,這個“過去”不僅指中國共産黨人領導的革命進程,還指五千年的中華曆史和文化傳承,指中華民族在與命運艱苦抗爭中的滄桑巨變,整個民族在這巨變中不斷進步。不要忘記我們都是炎黃子孫,不要忘了我們的根。忘記了這個“過去”,不僅是對中國革命的背叛,更是對中華民族的背叛!

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  纪录片《人间正道是沧桑》觀後感_第3篇

  理想和信仰是這部劇的第一主題,在那個國家民族面臨生死危亡非常年代,無數的中華熱血青年,爲尋求救國救亡的道路,背井離鄉、出生入死,追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這裏他們接受到了不同的教育,遇到了不同的導師,受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀,樹立了不同的理想,接受了不同的信仰,走上了不同的道路。

  片中的主角個個都有極高的理想和信仰,無論信仰什麽主義,無論在何種危急、複雜的狀態下,他們紛爭的只有主義的不同,道路的不同,他們堅持的是各爲其主,而沒有個人的恩怨,沒有人格的貶低和汙辱。他們有思想、有氣質、有高亢的愛國熱情,他們將個人命運與國家和民族的命運融爲一體,執著地追求國家與民族的獨立自主、民主自由,他們代表了那個時代的潮流,他們是國家和民族的棟梁。

  劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶湧澎湃的廣州時,遇到了兩個導師。一個導師是屬于理想主義的共産黨人瞿恩,另一個導師是現實主義的職業軍人董建昌,董建昌和瞿恩,他們不僅代表著兩個黨派,更是兩種人生態度。他們從不同的角度都對楊立青産生了深刻的影響。

  瞿恩是那個年代優秀共産黨員的化身,是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子,可以看到共産黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫,並爲了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說:理想有兩種,一種是我實現了我的理想,另一種是理想通過我而實現。瞿恩自己屬于後者。在他那短暫的一生中爲實現他的理想,表現出了執著的追求和無畏的精神,令人肅然起敬,“連他的敵人都不得不尊敬他,不敢不尊敬他”。

  董建昌信仰的是功利和現實,追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失,順勢而動,變幻無常。

  楊立青在人生道路上還遇到了一個對手,這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身,他標榜的是維護國家利益,而實際維護的是代表大地主、大資産階級、官僚買辦階級的利益,是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念,他們站在不同的階級立場,共産黨人爲全民族勞苦大衆謀解放,謀平等,往往需要背叛自己的家族、親人,舍小家而顧大國。國民黨人要維護自己集團、家族、親人的即得利益,爲不被勞苦大衆奪去,斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是爲民衆甘願犧牲個人,一個是爲個人甘願犧牲民衆。但楊立仁的信仰之路越走越窄,並最終淪落到理想破碎的悲慘地步,被曆史所淘汰。

  爲了不同的信仰,黃埔的同學們按照“鋼刀歸鋼刀,同學歸同學”的信條,或同壕奮戰、馳騁疆場,或刀槍相對、血肉橫飛,展現出“曆盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

  瞿恩和楊立華之間的愛情,楊立青與瞿霞之間的愛情,以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情,無不受到理想和信仰的影響和制約,爲了信仰,他們可以相親相愛、協手並肩,爲了信仰,他們可以斷然絕裂、分道揚镳。

  在物質化的今天,在和平的年代裏,在價值觀多元取向的現實社會裏,還要不要理想和信仰?要樹立什麽樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實人都是有信仰的,不是信仰什麽宗教,就是信仰什麽主義,沒有信仰的人只能是白癡。現在很多人說我沒有什麽信仰,但他們信奉的是“天下熙熙,皆爲利來”,遵循的是“人爲財死,鳥爲食亡”,追求的是“功名利祿,紙醉金迷”,其實他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現豪富揮金如土,貪官囤金如山、纨绔暴殄天物、小兒不知何爲幸福的怪象。

  信仰是不能強求的。信仰的産生和形成,取決于客觀環境的熏染和影響,取決于自身的感知和悟性,需要教化和引導。楊家三兄弟同在一個家庭中生長,他們卻加入了不同的黨派。楊立青、範希亮、湯慕禹、穆震方同在一個校園學習,接受相同的教程,卻選擇了截然不同的人生道路。

  理想是有階段性、有層次的。古人講:“道不同不以爲謀。”國共兩黨在救國救亡、爭取民主自由、國家獨立自主方面具有共同的理想,所以才有國共兩次合作。而在國內代表哪個階級的利益、建設什麽樣的國家方面就有了根本的利害沖突,所以才有了“四、一二”大屠殺,才有了動天地、泣鬼神的解放戰爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無不與這理想的分合密切相關。

  看完在大結局,關閉電視機,我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無數革命先烈在黑暗中探索,在酷刑下煎熬,在槍林彈雨中沖殺出來的。是他們在漫長的歲月裏憑借真理和奮鬥,依靠堅定的信念和無悔追求的奪得的。我們應該永遠牢記列甯的教導:“忘記過去就意味著背叛。”樹立正確的理想和信仰,爲人類社會的文明和進步貢獻自己的聰明才智。

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